Преподобный герасим вологодский. Герасим вологодский преподобный молитва Преподобный герасим вологодский

Мы мало что знаем о нем, древнее житие преподобного Герасима погибло в пожаре во время разорения Вологды в 1612 году отрядами польcко-литовских грабителей.

Сохранилось сказание о чудесах святого, которое повествует, что преподобный был монахом Гнилецкой Успенской обители под Киевом и отправился на Север проповедовать Евангелие.

Как говорит сказание, 19 августа (по новому стилю 1 сентября) Герасим пришел на берег Вологды.
Здесь уже было поселение, была и церковь - Воскресения Христова. Пришелец из Киева поставил себе келью в полуверсте от берега Вологды, за Кайсаровым ручьем.

На том же месте преподобный Герасим основал небольшой монастырь во имя Святой Троицы - он стал первой обителью в этих местах.
Несмотря на противодействие местного землевладельца, святой упорно продолжал трудиться, усерднее постясь и молясь, и своей христианской жизнью, своими проповедями прививал местным жителям христианские добродетели.

Тридцать лет прожил монах из Киева в северном городе и отошёл ко Господу в 1178 году.

Монастырь, основанный первым чудотворцем на Вологодчине, был разорен в 1612 году, пам ять о месте погребения преподобного Герасима была на несколько лет утрачена.

Святой Герасим сам открыл его людям, явившись во сне одной вологжанке, которая, помолившись на могиле святого, исцелилась от слепоты.

На могиле преподобного Герасима поставили часовню. По молитвам у мощей святого люди получали исцеления от различных болезней.
Вскоре неподалеку от часовни вологжане воздвигли деревянную церковь во имя Святой Троицы.

Однажды исцеление произошло на глазах у архиепископа Вологодского и Великопермского Маркелла, впоследствии канонизированного за благочестивую жизнь.

Владыка 6 июля 1649 года повелел священнику Троицкой церкви Григорию Попову записывать сведения об исцелении больных и других чудесах, происходивших у мощей основателя Троицкого монастыря, в 1649 - 1666 годы их было засвидетельствовано 37.

Точная дата канонизации первого Вологодского чудотворца неизвестна. В "Описание о российских святых" (конец XVII - начало XVIII века) включен преподобный Герасим, "начальник Троицкого монастыря у Кайсарова ручья".

В свой список Вологодских святых включил преподобного Герасима епископ Евгений (Болховитинов, впоследствии митрополит Киевский и Галицкий).
Собор Вологодских святых, который был составлен епископом Иннокентием (Борисовым) в 1841 году (прославлен как Иннокентий Херсонский), включил в себя и преподобного Герасима Вологодского.

Почитание преподобного Герасима как основателя Вологды с годами крепло. В конце XIX века был учрежден "крестный ход от Спасо-Всеградской церкви и других церквей и монастырей г. Вологды в градскую же Троице-Герасимовскую церковь в память пришествия... в Вологду преподобного Герасима".

Большевики, придя к власти, старались лишись народ памяти о святых и святынях.
В 1925 году перед днем пришествия в Вологду преподобного Герасима храм его имени пытались уничтожить. "Накануне праздника, - писал в своем дневнике вологодский священник Александр Подстаницкий, - был поджог Герасимовской церкви вблизи раки преподобного Герасима, выгорел пол и сгорела икона Николая Чудотворца, а самая рака осталась целою. Это обстоятельство признано всеми чудом".

Однако безбожников чудо не остановило. Спустя некоторое время храм был закрыт, разорен и уничтожен.

Место упокоения основателя Володы верующие люди знали всегда, там был установлен небольшой Поклонный крест.

Несколько раз его уничтожали неизвестные, однако каждый раз верующие крест восстанавливали.

В 2012 году настоятель Лазаревского храма протоиерей Алексий Сорокин начал сбор средств для строительства часовни во имя святого основателя Вологды - преподобного Герасима. 15-метровую часовню по проекту архитектора Р. Д. Каменщикова поставили точно на том месте, где погребен преподобный Герасим.

Свои лепты в возрождение святыни на историческом месте внесли тысячи жителей города, многие предприятия и организации Вологды.

Тропарь преподобного Герасима Вологодского

глас 4
Яко Безплотным единонравен/ и преподобным сообщник, преподобне Герасиме,/ един на Вологду пришел еси,/ прорицая ту быти граду великому/ и в нем святей церкви воздвигнутися/ и святителем водворитися./ Темже и сподобился еси/ близ того погребен быти/ и по преставлении своем многими чудесы исцелений просил еси./ Молися всегда о нас,/ яко да обрящем от Бога милость.

Кондак преподобного Герасима Вологодского

глас 8
От юности, премудре, мирский мятеж оставил еси,/ и многоценный ризы тленныя возненавидел еси,/ и святую одежду ангельскую любезно восприял еси,/ и ту соблюл еси в чистой совести/ и во благих делех, и до преставления своего/ бысть Божественнаго ради жития Троицы селение/ и просветил еси верою приходящий к тебе;/ темже вси зовем ти:/ радуйся, отче Герасиме всечестный.

Молитва

О, преподобне и богоносне отче наш Герасиме, угодниче Христа Бога нашего, от юности мир и вся яже в нем презревый, Христа же от всея души усердно возлюбивый!

Якоже древний Авраам, от земли твоея и от отечества богоспасаемаго града Киева, в землю дольнюю Богом наставляем, во град сей, Вологду, преселился еси, и в нем пречестную обитель во имя Живоначальныя Троицы воздвигл еси, в нейже во бдениих всенощных и молитвах дненощных Богу совершенно угодил еси.

Сего ради и Христос Господь благоугодныя твоя подвиги видев, даром чудес изобильно обогати тя: не точию бо жив сый, но и по преставлении многоразличныя, аки источник неисчерпаемый, источаеши исцеления с верою к тебе приходящим.

Темже нам грешным и недостойным рабом твоим помози благоугодными твоими молитвами; простри ко всемогущему Богу преподобныя твоя руце и испроси нам от обдержащих нас болезней, бед, зол и напастей избавление, да с верою ублажаем тя, теплаго нашего заступника, паче же прославляем всегда прославльшаго тя Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом честь, слава и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

17 марта день памяти преподобного Герасима Вологодского. Пре­по­доб­ный Ге­ра­сим был од­ним из пер­вых по­движ­ни­ков Во­ло­год­ско­го края, но сам он не был во­ло­год­ским уро­жен­цем.

Пре­по­доб­ный Герасим родился в Киеве. С детства он помышлял о пути отшельника. Став послушником, а затем монахом в Гнилецкой обители, в семи километрах от города, он совершенствовался в добродетели под руководством опытных старцев монастыря.

В 30 лет Герасим получил предложение стать священником. Сначала он из смирения отказался, но затем по настоянию братии дал согласие. Святой Герасим часто повторял слова Господа: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12: 48). Он старался с каждым днем извлекать все больше пользы из дарованного ему и ежедневно приносил Бескровную Жертву со страхом Божиим и великим благоговением.

Горя желанием нести людям свет истины, он покинул Киев и отправился на север, в Вологодский край, тогда еще мало просвещенный светом Евангелия (1147). Достигнув небольшого селения с церковью Воскресения Христова, бывшего тогда на месте Вологды, Герасим поселился в глухом лесу, отделенном от селения Кайсаровым ручьем. Там он построил себе скромную келью и жил в ней в полном одиночестве, творя непрестанную молитву, денно и нощно восхваляя чудеса Господни пением псалмов.

Мало-помалу жители того края стали приходить к нему за молитвой и советом. Отдавая себе отчет в том, сколь слабы их познания в вере Христовой, святой Герасим принялся за постройку храма во имя Пресвятой Троицы, вокруг которого позднее образовалась обитель. Несмотря на противодействие местного землевладельца, святой упорно продолжал трудиться, усерднее постясь и молясь, и своими исполненными любви проповедями прививал местным жителям христианские добродетели и милосердие к ближним. Со временем некоторые из них сами предлагали благочестивому иноку помощь в возведении храма, другие просили позволения остаться и вести монашескую жизнь под его руководством. Так возник Свято-Троицкий Кайсаровский монастырь – первый в этих краях.

Пре­по­доб­ный Герасим скончался в 1178 году. Христиане с верой стекались к могиле преподобного Герасима, прося его молитвенного заступничества, и около нее неоднократно происходили случаи исцеления. Свято-Троицкий Кайсаровский монастырь на протяжении еще четырех веков привлекал к себе многочисленных паломников.

В 1612 году польские войска захватили эту область. Монастырь святого Герасима был разорен и остался лежать в руинах. Однажды святой явился во сне женщине, которая на протяжении двенадцати лет страдала слепотой. Он указал ей место, где в забвении лежали его драгоценные мощи, и попросил отслужить панихиду. Женщина, выполнив его просьбу, исцелилась. Монастырь тогда был восстановлен.

За этим пер­вым чу­дом, за­пи­сан­ным в XVII сто­ле­тии, по­тек­ли мно­гие дру­гие бла­го­дат­ные ис­це­ле­ния от гро­ба пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма: во­да, освя­щен­ная в гро­бо­вой ча­совне, зем­ля с мо­ги­лы его мгно­вен­но об­лег­ча­ли бо­лезнь и воз­вра­ща­ли здо­ро­вье страж­ду­щим. Не толь­ко все, при­хо­див­шие в ча­сов­ню с ве­рой для по­кло­не­ния гро­бу пре­по­доб­но­го, по­лу­ча­ли про­си­мое и вы­хо­ди­ли из нее здо­ро­вы­ми, но ча­сто угод­ник Бо­жий и сам яв­лял­ся боль­ным, до то­го со­вер­шен­но его не знав­шим, и при­ка­зы­вал им ид­ти к сво­е­му гро­бу, обе­щая при этом ис­це­ле­ние от раз­ных неду­гов.

ТРОПАРЬ ПРЕПОДОБНОГО ГЕРАСИМА ВОЛОГОДСКОГО

Яко Безплотным единонравен/ и преподобным сообщник, преподобне Герасиме,/ един на Вологду пришел еси,/ прорицая ту быти граду великому/ и в нем святей церкви воздвигнутися/ и святителем водворитися./ Темже и сподобился еси/ близ того погребен быти/ и по преставлении своем многими чудесы исцелений просил еси./ Молися всегда о нас,/ яко да обрящем от Бога милость.

КОНДАК ПРЕПОДОБНОГО ГЕРАСИМА ВОЛОГОДСКОГО

От юности, премудре, мирский мятеж оставил еси,/ и многоценный ризы тленныя возненавидел еси,/ и святую одежду ангельскую любезно восприял еси,/ и ту соблюл еси в чистой совести/ и во благих делех, и до преставления своего/ бысть Божественнаго ради жития Троицы селение/ и просветил еси верою приходящий к тебе;/ темже вси зовем ти:/ радуйся, отче Герасиме всечестный.

Преподобный Вологодский, считается первым по времени подвижником Вологодского края. "К сожалению, - пишет Коноплев, - древность очень мало сохранила нам сведений об этом подвижнике. Скудость сведений о преподобном Герасиме дала возможность некоторым исследователям сомневаться если не относительно исторической действительности его лица, то, по крайней мере, относительно времени его существования". Сведения о Герасиме почерпаются исключительно из источников XVII века, которые сами признают, что "егда Божиим попущением грех ради наших прииде разорение на град Вологду от неверных (т. е. литовцев), тогда житие святого и с службою утратися". Тем не менее на основании "извлеченных откуда-то летописных известий" эти источники сообщают, что Герасим, киевлянин, "постриженник Глушенского (или, вернее, Гнилецкого) монастыря", иерей, в точно датированный день 19 августа 1147 г. "прииде от Богоспасаемого града Киева к Вологде реце, до зачала града Вологды", поселился, по одним известиям, близ существовавшего на месте Вологды посада Воскресенского, по другим - в полном уединении среди "великого леса", на ручье Кайсарове, "создал пречестен монастырь во славу Пресвятыя Троицы", "поживе тут лет 31", обращая в христианство язычников и утверждая в вере христиан, и скончался 4 марта 1178 г. История основанного Герасимом монастыря остается "совершенно неизвестной". После литовского разорения в Вологде огласились явления преподобного Герасима и совершенные им чудеса. В запустелой после литовского погрома обители на Кайсарове ручье чудесным образом была найдена могила Герасима; над ней "возградиша малу часовню и раку устроиша и икону пядницу во имя святаго написаша". С 1618 г. на Кайсарове является церковь Св. Троицы, сначала деревянная, а с 1717 г. каменная. Была составлена запись чудес угодника и особая служба ему. В 1683 г. вологжане ходатайствовали о канонизации Герасима, но Вологодский архиепископ Гавриил мог донести о нем патриарху лишь следующее: "точию обретается, не в подлинность же, яко бы Герасим бяше прежде (т. е. Галактиона, о котором также была речь) в лето 6605-е и скончался в лето 6686-е месяца марта 4 в день, постриженник в монахи Киевского монастыря; и сие в возглавии гробницы его написано в книгу; а лежит де он под спудом в земли, по край Вологодского посада при приходском храме Живоначальныя Троицы на монастыре в часовни, и в часовни гробница, а под часовню ход, и с гроба емлют тамо персть; а под часовнею против гробницы на земли лежит камень синий, от земли вверх до помосту часовни полтора аршина". Патриарх Адриан в 1691 г. не нашел оснований для канонизации Герасима, и "остается неизвестным, когда именно после 1691 г. установлено ныне существующее ему празднование". В настоящее время мощи преп. Герасима почивают под спудом в Троицкой у Кайсарова Ручья церкви; над мощами находится "надгробная медная сребро-позолоченная рака, строенная в 1857 г. доброхотными дателями Вологодскими и Московскими"; при церкви есть придел во имя Всех Вологодских Чудотворцев, а не одного преп. Герасима.

Толстой, гр. М. В., "Книга, глаголемая Описание о Российских Святых", № 244; Верюжский И., свящ., "Исторические Сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии", 25-43; "Церк. Ведом.", изд. при Св. Синоде, 1904, неоф., 386; Ключевский, "Жития Святых как исторический источник", 322; Степановский, "Вологодская Старина", 11, 87-88, 278-279; Коноплев H., "Святые Вологодского Края" ("Чт. О. И. Др. Рос.", 1895 г., кн. IV), 12-14; Голубинский, "История Канонизации", 140, 432-434; Его же, "История Церкви", І, половина 1, 638.

{Половцов}

Преподобный вологодский. Мощи покоятся под спудом в Троицкой (бывшей монастырской) церкви в Вологде. Память празднуется 4 марта. Преподобный Г. род. в Киеве и там же получил пострижение. В древней вологодской летописи о нем повествуется, что он пришел в 1147 г. "еще до зачала града Вологды, на великий лес" и там, в полуверсте от реки Вологды, построил церковь во имя св. Троицы и монастырь. На этом месте преподобный Г. и скончался в 1178 г. Некий очевидец записал 25 чудес преподобного Г., совершенных в 1645-1649 гг., и в своей записи говорит, что существовало древнее сказание о чудесах преподобного Г. и служба ему, пропавшие во время разорения Вологды. Составитель службы отметил особый дар преподобного Г. "слепые разрешати" (см. Вологда).

{Брокгауз}

Герасим, преподобный вологодский

Монашеское пострижение принял в Киевской Гнилецкой Успенской обители, где проводил дни свои в непрестанных трудах и глубокой сердечной молитве. Из послушания братии он принял сан иеромонаха.

По достижении духовной зрелости преподобный Герасим отправился на север Руси и пришел на реку Вологду. Здесь он построил себе хижину и в тишине уединения предался богомыслию, непрестанной молитве и псалмопению. Постепенно сближаясь с местными жителями, преподобный пожелал для их душевного спасения построить храм во имя Пресвятой Троицы и основать при нем обитель. Благодаря терпению и неустанным трудам святого создается первый и древнейший в северных пределах Руси Троицкий Кайсаровский монастырь.

Во время своей жизни преподобный Герасим просвещал светом евангельского учения Вологодский край: одних обращал из язычества в православие, других укреплял в вере и поддерживал в соблюдении заповедей Христовых. Скончался преподобный 4 марта 1178 г., и после смерти мощи его стали источником благодатных даров и исцелений. Причем святой сам являлся больным, совершенно его не знавшим, и приказывал им идти к своему гробу, обещая при этом исцеление от разных недугов.

Полное житие преподобного Герасима Вологодского

Преподобный Герасим был одним из первых подвижников Вологодского края; но сам он не был вологодским уроженцем.

Преподобный родился в Киеве. Еще в детских летах он помышлял о жизни отшельнической. Возмужавши, он решил принять пострижение в монашество, для чего и отправился в одну находившуюся невдалеке от Киева обитель, именовавшуюся Гнилецкой, или Глинецкой. Придя сюда, преподобный обратился с просьбой к насельникам этой пустыни принять его в свое общество. Видя усердное желание преподобного, гнилецкие подвижники приняли его в свое общество и после непродолжительного искуса (испытания) облекли его в монашеское одеяние.

Под руководством гнилецких старцев, опытных в жизни духовной, преподобный Герасим начал усердно подвизаться в трудах иноческих. Потом, смиряя свое тело и укрепляясь молитвой, юный подвижник преуспевал все более и более, совершенствовался с каждым днем в добродетелях.

Когда подвижник достиг возраста, потребного для получения сана священного (не менее 30-ти лет), подвизавшиеся с ним братия предложили ему принять на себя сан пресвитера.

Герасим из смирения не хотел принять на себя великого сана, но, уступая настойчивым просьбам братии, должен был исполнить их желание.

В сане пресвитера преподобный еще с большим усердием начал подвизаться в трудах иноческой жизни. Помня слова Спасителя: «ему же дано будет много, много взыщется от него», святой Герасим не старался скрывать данного ему от Бога таланта доброделания, но приумножал его.

Подобно светильнику, святой Герасим светил всем своей доброй жизнью, каждодневно приносил Богу Бескровную Жертву, с великим благоговением и страхом подвизаясь беспрестанно в молитве и посте. При этом подвижник заботился не только о своем личном спасении, но и о спасении ближних своих. Горя истинно христианским желанием быть полезным для других, он оставил страну Киевскую и решил идти на дальний север, в область Вологодскую, для просвещения ее светом веры Христовой.

После продолжительного и трудного странствования по лесам и болотам преподобный достиг, наконец, 19 августа 1147 года берегов реки Вологды. На месте нынешнего города Вологды тогда было небольшое селение или посад с церковью Воскресения Христова. Герасим выбрал себе для жительства глухой лес, отделявшийся от посада Вологды ручейком Кайсаровым. Здесь, в полуверсте от реки Вологды, среди лесной чащи, преподобный Герасим устроил скромную келлию и в тишине уединения, никем и ничем не развлекаемый и никому не ведомый, всецело предался богомыслию и подвигам суровой отшельнической жизни, дни и ночи проводя в молитвах и псалмопении.

Мало-помалу келлия преподобного Герасима становилась известной жителям посада Вологды. Видя святую жизнь отшельника, многие из поселян приходили к нему, прося его молитвы и совета. И сам преподобный, ближе познакомившись с жителями Вологды и увидев их недостаточные познания в вере Христовой, так как христианство в то время только начало распространяться в обширном Заволжском крае, возгорелся пламенным желанием послужить делу душевного спасения их. С этой целью преподобный решил построить здесь храм во имя Пресвятой Троицы, намереваясь в то же время основать при нем и обитель.

С юношеским одушевлением и неутомимым усердием начал преподобный Герасим рубить лес и очищать место для постройки. Но когда он обратился за помощью и содействием к тамошним жителям, то его просьба была встречена на первых порах довольно холодно. Из числа соседних и ближних крестьян сначала не нашлось никого, кто бы захотел поселиться с ним, принять монашеское пострижение и разделить с ним его труды, тем более, что на севере Руси тогда не было еще ни одной обители монашеской, и для обитателей Вологды это дело казалось новым и неслыханным.

Но преподобный Герасим не только не нашел в жителях дальнего севера сочувствия своему святому делу, но встретил даже противодействие со стороны одного тамошнего богатого землевладельца. Несмотря на то, что землевладелец был христианином, он по причине своей чрезмерной скупости сначала не хотел отдать преподобному землю, необходимую для храма и монастыря; земля в то время ценилась очень дешево, в особенности в том глухом краю.

Тяжело было переносить ревностному подвижнику такое несочувственное и холодное отношение к осуществлению его святого намерения – создать Божий храм и обитель. Однако преподобный не пал духом и не отчаялся в успехе своего предприятия, но, вооружившись терпением, еще с большим усердием и ревностью продолжал начатое, трудясь каждый день с утра до вечера.

Между тем слух о намерении преподобного старца построить храм Божий и при нем монастырь распространился по окрестности. Строгая подвижническая жизнь преподобного, его мужество, твердость и терпение удивляли и изумляли окружавших его поселян и прославили его. Его отеческие беседы и наставления, дышавшие истинно христианской любовью, все более и более привлекали к нему сердца их. Одни пожелали содействовать преподобному в его трудах по постройке церкви и обители, другие захотели под его старческим руководством подвизаться и сожительствовать ему. Так вскоре был устроен храм во имя Живоначальной Троицы и вместе с тем создан первый и древнейший в северных пределах Руси Троицкий Кайсаровский монастырь.

До нас не дошло никаких сведений о жизни и деятельности преподобного Герасима по устроении им храма и обители до самой блаженной его кончины, последовавшей в 1178 году. Но, без сомнения, в эти тридцать лет он совершил много подвигов, просвещая страну Вологодскую светом своих добродетелей и учения евангельского.

Более четырех веков процветала потом обитель Пресвятой Троицы, привлекая множество богомольцев к цельбоносному гробу своего основателя, подававшего исцеления всем с верою к нему прибегавшим. Но в 1612 году, когда было совершено нападение польско-литовских шаек на город Вологду, обитель преподобного Герасима была совершенно опустошена и разорена. Жители разоренной Вологды по удалении неприятеля занялись возобновлением и устройством своих домов, но забыли об обители. Тогда преподобный позаботился о том, чтобы место, освященное его трудами и подвигами, не пришло в совершенное забвение: он чудесно открыл и указал, где покоятся его святые мощи, и через это снова явил для страны вологодской и для всей России неисчерпаемый источник благодатных даров и исцелений. Случилось это так. Одна женщина, проживавшая в Вологде, была 12 лет слепой. Чудотворец явился ей во сне и сказал: «Попроси кого-либо отвести себя ко мне, в прежде бывший Троицкий монастырь, в верхнем посаде, и над гробом моим отслужи панихиду; если исполнишь это, будешь здорова».

Видение было столь живо и поразительно, что женщина та тотчас же пробудилась от сна и сказала, обратившись к преподобному, как бы видя его своими духовными очами перед собою: «Угодник Божий! Как могу я узнать то место, где ты почиваешь? Я слепа, да и место твое святое по грехам нашим при нашествии иноплеменников разорено».

Преподобный отвечал ей: «Если ты действительно веришь в мою помощь, то ты увидишь место это». И потом, взяв у нее платок, сказал ей: «На том месте, где найдешь завтра платок свой, там и проси отслужить панихиду».

На другой день рано утром слепая просила отвести себя в бывший Троицкий монастырь и, нашедши свой платок в северном углу монастыря, просила тут отслужить панихиду по преподобному Герасиму, после которой она прозрела. Таким путем снова сделалось известным место земных трудов и подвигов преподобного. Теперь уже многие, одержимые разными болезнями, стали приходить сюда для того, чтобы получить, по молитвам угодника Божия, исцеление от недугов своих.

За этим первым чудом, записанным в XVII столетии, потекли многие другие благодатные исцеления от гроба преподобного Герасима: вода, освященная в гробовой часовне, земля с могилы его мгновенно облегчали болезнь и возвращали здоровье страждущим. Не только все, приходившие в часовню с верой для поклонения гробу преподобного, получали просимое и выходили из нее здоровыми, но часто угодник Божий и сам являлся больным, до того совершенно его не знавшим, и приказывал им идти к своему гробу, обещая при этом исцеление от разных недугов.

Из числа многих чудес, совершенных преподобным Герасимом, приведем лишь те, которые записаны с большею подробностью и обстоятельностью.

Крестьянин Вологодского уезда Иаков Савелов долгое время был нездоров ногами. Болезнь становилась все более серьезной, так что, наконец, он слег в постель и был не в состоянии сдвинуться с места. Несмотря на усиленное лечение, помощи от врачей и знахарей Иаков не получил никакой. Когда больной не имел уже ни малейшей надежды на свое выздоровление, явился ему преподобный Герасим и говорит: «Иаков! Вели детям своим вести тебя ко мне в часовню, в Троицкий монастырь; у гроба моего отслужи панихиду, и милостью Божией ты будешь здоров».

Вскоре после явления преподобного Иаков почувствовал облегчение от недуга своего и, полагая, что он уже совершенно освободился от него, не счел нужным исполнить повеление святого и идти к его гробу.

Однако не прошло и двух недель после того, как крестьянин снова сделался нездоров и начал страдать гораздо сильнее прежнего. Когда, наконец, страдания вразумили его, привели его в сознание своей виновности перед преподобным, и он начал раскаиваться и жалеть о своем непослушании, тогда ему снова явился преподобный Герасим, повелевая немедленно исполнить свое прежнее приказание. На этот раз Иаков поспешил в Троицкую обитель и когда по совершении панихиды приложился к иконе, находившейся при гробе преподобного, и испил освященной воды, тотчас же почувствовал себя совершенно здоровым и в благодарность за свое исцеление положил обещание написать икону преподобного и ежегодно в день его памяти приходить на поклонение к его гробу.

Житель Вологды Аникий был нездоров глазами и более года не мог выходить из своего дома по причине своей слепоты. Мать его, Антонина, по обещанию больного привела его в церковь Пресвятой Троицы, основанную преподобным Герасимом. По совершении здесь молебствия слепец приложился к иконе святого, твердо веруя в его чудодейственную помощь. Тотчас же слепой прозрел и возвратился домой без провожатого, славя Бога и угодника Его, заступника болящих – преподобного Герасима.

Игнатий, уроженец города Каргополя, проживавший в Вологде, работая в лесу, почувствовал нестерпимую зубную боль; мучимый ею, он принужден был оставить работу и возвратиться домой. По дороге он молился преподобному Герасиму, обещая мысленно сходить на поклонение его гробу, – и болезнь его мгновенно прошла.

Получив исцеление и возвратясь домой, Игнатий в течение трех суток не вспомнил о своем обещании и не позаботился об исполнении его. На четвертый день у него опять заболели зубы, и настолько сильно, что все лицо его опухло; от нестерпимой боли он упал навзничь и лежал на земле долгое время как мертвый. Увидевши в таком положении Игнатия, жена его бросилась к нему с плачем и слезами, подымая его с земли. При этом она сказала ему с горечью: «Забыл ты свое обещание преподобному Герасиму и тем прогневал Господа!»

Услыхав это, Игнатий вспомнил о своем обете и тотчас же, нимало не медля, отправился в путь, намереваясь помолиться у гроба угодника Божия. В то же мгновение Игнатий почувствовал облегчение от своих страданий.

Дорогой ему пришло на ум, что, быть может, он напрасно трудится и что от молитвы его едва ли будет ему какая-нибудь польза. Но лишь только он подумал это, болезнь его снова начала усиливаться. Тогда Игнатий понял, что он не случайно подвергается болезни, что враг спасения нашего, диавол, старается искусить его и вселяет в его ум сомнение для того, чтобы лишить его благодатной помощи преподобного Герасима. Игнатий старался тогда побороть искусительные помыслы и утвердиться верою в угодника Божия, со слезами призывая его к себе в помощь.

К Троицкой церкви Игнатий пришел во время вечерни и по окончании ее просил отслужить панихиду в часовне при гробе преподобного Герасима. После панихиды Игнатий с верой приложился к иконе преподобного и испил освященной воды. Тотчас же он почувствовал себя совершенно здоровым.

Старица София из Вологды сильно страдала глазами и наконец совершенно потеряла зрение. Однажды ночью явился ей во сне преподобный Герасим и повелел отправиться к Троицкому монастырю, чтобы совершить там панихиду при его гробнице. Однако София не придала веры своему видению, почитая его мечтанием; на следующую ночь видение повторилось, и тогда старица велела вести себя к тому месту, где был Троицкий монастырь. Придя в часовню преподобного, она пала ниц перед его иконой, со слезами прося себе исцеления своего недуга. По окончании молебствия слепая София тотчас же прозрела и возвратилась в дом свой совершенно здоровой.

Священник одной из церквей Вологодской епархии Фома Андреев, прибыв к Троицкой церкви в 1666 году, просил местного священника Григория отслужить в часовне над гробом преподобного Герасима панихиду и после нее объявил, что год тому назад он был сильно нездоров и ничего не видел правым глазом более пяти недель. Услышав о чудесах, совершающихся при гробе преподобного, он стал призывать его себе на помощь, и когда однажды вечером, ложась спать, дал обещание сходить для молебствия ко гробу его, то поутру пробудился совершенно здоровым. В благодарность за исцеление он поставил для себя за правило ежегодно бывать у гроба чудотворца.

Много и других дивных и чудесных знамений сотворил Бог через Своего славного угодника преподобного Герасима.

В грамоте патриарха Адриана 1691–1692 гг. о месте упокоения угодника Божия говорится так: «А лежит он под спудом в земле, на краю Вологодского посада, при приходском храме Живоначальной Троицы на монастыре, в часовне; в ней гробница, под часовню ход, и с гроба берут там персть; а под часовней, против гробницы, лежит на земле камень синий и от земли вверх до помоста часовни полтора аршина». Когда вместо панихид при гробе преподобного Герасима стали петь молебны, другими словами, когда началось местное празднование ему, остается неизвестным точно. Несомненно, это произошло после 1691 года и, может быть, до учреждения Святейшего Синода (1721 г.).

Тропарь преподобного Герасима Вологодского

Яко Безплотным единонравен/ и преподобным сообщник, преподобне Герасиме,/ един на Вологду пришел еси,/ прорицая ту быти граду великому/ и в нем святей церкви воздвигнутися/ и святителем водворитися./ Темже и сподобился еси/ близ того погребен быти/ и по преставлении своем многими чудесы исцелений просиял еси./ Молися всегда о нас,/ яко да обрящем от Бога милость.

Кондак преподобного Герасима Вологодского

От юности, премудре, мирский мятеж оставил еси,/ и многоценныя ризы тленныя возненавидел еси,/ и святую одежду ангельскую любезно восприял еси,/ и ту соблюл еси в чистой совести/ и во благих делех, и до преставления своего/ бысть Божественнаго ради жития Троицы селение/ и просветил еси верою приходящия к тебе;/ темже вси зовем ти:/ радуйся, отче Герасиме всечестный.

Краткое житие преподобного Герасима Вологодского

Мо-на-ше-ское по-стри-же-ние при-нял в Ки-ев-ской Гни-лец-кой Успен-ской оби-те-ли, где про-во-дил дни свои в непре-стан-ных тру-дах и глу-бо-кой сер-деч-ной мо-лит-ве. Из по-слу-ша-ния бра-тии он при-нял сан иеро-мо-на-ха.

По до-сти-же-нии ду-хов-ной зре-ло-сти пре-по-доб-ный Ге-ра-сим от-пра-вил-ся на се-вер Ру-си и при-шел на ре-ку Во-лог-ду. Здесь он по-стро-ил се-бе хи-жи-ну и в ти-шине уеди-не-ния пре-дал-ся бо-го-мыс-лию, непре-стан-ной мо-лит-ве и псал-мо-пе-нию. По-сте-пен-но сбли-жа-ясь с мест-ны-ми жи-те-ля-ми, пре-по-доб-ный по-же-лал для их ду-шев-но-го спа-се-ния по-стро-ить храм во имя Пре-свя-той Тро-и-цы и ос-но-вать при нем оби-тель. Бла-го-да-ря тер-пе-нию и неустан-ным тру-дам свя-то-го со-зда-ет-ся пер-вый и древ-ней-ший в се-вер-ных пре-де-лах Ру-си Тро-иц-кий Кай-са-ров-ский мо-на-стырь.

Во вре-мя сво-ей жиз-ни пре-по-доб-ный Ге-ра-сим про-све-щал све-том еван-гель-ско-го уче-ния Во-ло-год-ский край: од-них об-ра-щал из язы-че-ства в пра-во-сла-вие, дру-гих укреп-лял в ве-ре и под-дер-жи-вал в со-блю-де-нии за-по-ве-дей Хри-сто-вых. Скон-чал-ся пре-по-доб-ный 4 мар-та 1178 г., и по-сле смер-ти мо-щи его ста-ли ис-точ-ни-ком бла-го-дат-ных да-ров и ис-це-ле-ний. При-чем свя-той сам яв-лял-ся боль-ным, со-вер-шен-но его не знав-шим, и при-ка-зы-вал им ид-ти к сво-е-му гро-бу, обе-щая при этом ис-це-ле-ние от раз-ных неду-гов.

Полное житие преподобного Герасима Вологодского

Пре-по-доб-ный Ге-ра-сим был од-ним из пер-вых по-движ-ни-ков Во-ло-год-ско-го края; но сам он не был во-ло-год-ским уро-жен-цем.

Пре-по-доб-ный ро-дил-ся в Ки-е-ве. Еще в дет-ских ле-тах он по-мыш-лял о жиз-ни от-шель-ни-че-ской. Воз-му-жав-ши, он ре-шил при-нять по-стри-же-ние в мо-на-ше-ство, для че-го и от-пра-вил-ся в од-ну на-хо-див-шу-ю-ся невда-ле-ке от Ки-е-ва оби-тель, име-но-вав-шу-ю-ся Гни-лец-кой, или Гли-нец-кой. При-дя сю-да, пре-по-доб-ный об-ра-тил-ся с прось-бой к на-сель-ни-кам этой пу-сты-ни при-нять его в свое об-ще-ство. Ви-дя усерд-ное же-ла-ние пре-по-доб-но-го, гни-лец-кие по-движ-ни-ки при-ня-ли его в свое об-ще-ство и по-сле непро-дол-жи-тель-но-го ис-ку-са (ис-пы-та-ния) об-лек-ли его в мо-на-ше-ское оде-я-ние.

Под ру-ко-вод-ством гни-лец-ких стар-цев, опыт-ных в жиз-ни ду-хов-ной, пре-по-доб-ный Ге-ра-сим на-чал усерд-но под-ви-зать-ся в тру-дах ино-че-ских. По-том, сми-ряя свое те-ло и укреп-ля-ясь мо-лит-вой, юный по-движ-ник пре-успе-вал все бо-лее и бо-лее, со-вер-шен-ство-вал-ся с каж-дым днем в доб-ро-де-те-лях.

Ко-гда по-движ-ник до-стиг воз-рас-та, по-треб-но-го для по-лу-че-ния са-на свя-щен-но-го (не ме-нее 30-ти лет), под-ви-зав-ши-е-ся с ним бра-тия пред-ло-жи-ли ему при-нять на се-бя сан пре-сви-те-ра.

Ге-ра-сим из сми-ре-ния не хо-тел при-нять на се-бя ве-ли-ко-го са-на, но, усту-пая на-стой-чи-вым прось-бам бра-тии, дол-жен был ис-пол-нить их же-ла-ние.

В сане пре-сви-те-ра пре-по-доб-ный еще с боль-шим усер-ди-ем на-чал под-ви-зать-ся в тру-дах ино-че-ской жиз-ни. Пом-ня сло-ва Спа-си-те-ля: «ему же да-но бу-дет мно-го, мно-го взы-щет-ся от него», свя-той Ге-ра-сим не ста-рал-ся скры-вать дан-но-го ему от Бо-га та-лан-та доб-ро-де-ла-ния, но при-умно-жал его.

По-доб-но све-тиль-ни-ку, свя-той Ге-ра-сим све-тил всем сво-ей доб-рой жиз-нью, каж-до-днев-но при-но-сил Бо-гу Бес-кров-ную Жерт-ву, с ве-ли-ким бла-го-го-ве-ни-ем и стра-хом под-ви-за-ясь бес-пре-стан-но в мо-лит-ве и по-сте. При этом по-движ-ник за-бо-тил-ся не толь-ко о сво-ем лич-ном спа-се-нии, но и о спа-се-нии ближ-них сво-их. Го-ря ис-тин-но хри-сти-ан-ским же-ла-ни-ем быть по-лез-ным для дру-гих, он оста-вил стра-ну Ки-ев-скую и ре-шил ид-ти на даль-ний се-вер, в об-ласть Во-ло-год-скую, для про-све-ще-ния ее све-том ве-ры Хри-сто-вой.

По-сле про-дол-жи-тель-но-го и труд-но-го стран-ство-ва-ния по ле-сам и бо-ло-там пре-по-доб-ный до-стиг, на-ко-нец, 19 ав-гу-ста 1147 го-да бе-ре-гов ре-ки Во-лог-ды. На ме-сте ны-неш-не-го го-ро-да Во-лог-ды то-гда бы-ло неболь-шое се-ле-ние или по-сад с цер-ко-вью Вос-кре-се-ния Хри-сто-ва. Ге-ра-сим вы-брал се-бе для жи-тель-ства глу-хой лес, от-де-ляв-ший-ся от по-са-да Во-лог-ды ру-чей-ком Кай-са-ро-вым. Здесь, в по-лу-вер-сте от ре-ки Во-лог-ды, сре-ди лес-ной ча-щи, пре-по-доб-ный Ге-ра-сим устро-ил скром-ную кел-лию и в ти-шине уеди-не-ния, ни-кем и ни-чем не раз-вле-ка-е-мый и ни-ко-му не ве-до-мый, все-це-ло пре-дал-ся бо-го-мыс-лию и по-дви-гам су-ро-вой от-шель-ни-че-ской жиз-ни, дни и но-чи про-во-дя в мо-лит-вах и псал-мо-пе-нии.

Ма-ло-по-ма-лу кел-лия пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма ста-но-ви-лась из-вест-ной жи-те-лям по-са-да Во-лог-ды. Ви-дя свя-тую жизнь от-шель-ни-ка, мно-гие из по-се-лян при-хо-ди-ли к нему, про-ся его мо-лит-вы и со-ве-та. И сам пре-по-доб-ный, бли-же по-зна-ко-мив-шись с жи-те-ля-ми Во-лог-ды и уви-дев их недо-ста-точ-ные по-зна-ния в ве-ре Хри-сто-вой, так как хри-сти-ан-ство в то вре-мя толь-ко на-ча-ло рас-про-стра-нять-ся в об-шир-ном За-волж-ском крае, воз-го-рел-ся пла-мен-ным же-ла-ни-ем по-слу-жить де-лу ду-шев-но-го спа-се-ния их. С этой це-лью пре-по-доб-ный ре-шил по-стро-ить здесь храм во имя Пре-свя-той Тро-и-цы, на-ме-ре-ва-ясь в то же вре-мя ос-но-вать при нем и оби-тель.

С юно-ше-ским оду-шев-ле-ни-ем и неуто-ми-мым усер-ди-ем на-чал пре-по-доб-ный Ге-ра-сим ру-бить лес и очи-щать ме-сто для по-строй-ки. Но ко-гда он об-ра-тил-ся за по-мо-щью и со-дей-стви-ем к та-мош-ним жи-те-лям, то его прось-ба бы-ла встре-че-на на пер-вых по-рах до-воль-но хо-лод-но. Из чис-ла со-сед-них и ближ-них кре-стьян сна-ча-ла не на-шлось ни-ко-го, кто бы за-хо-тел по-се-лить-ся с ним, при-нять мо-на-ше-ское по-стри-же-ние и раз-де-лить с ним его тру-ды, тем бо-лее, что на се-ве-ре Ру-си то-гда не бы-ло еще ни од-ной оби-те-ли мо-на-ше-ской, и для оби-та-те-лей Во-лог-ды это де-ло ка-за-лось но-вым и неслы-хан-ным.

Но пре-по-доб-ный Ге-ра-сим не толь-ко не на-шел в жи-те-лях даль-не-го се-ве-ра со-чув-ствия сво-е-му свя-то-му де-лу, но встре-тил да-же про-ти-во-дей-ствие со сто-ро-ны од-но-го та-мош-не-го бо-га-то-го земле-вла-дель-ца. Несмот-ря на то, что земле-вла-де-лец был хри-сти-а-ни-ном, он по при-чине сво-ей чрез-мер-ной ску-по-сти сна-ча-ла не хо-тел от-дать пре-по-доб-но-му зем-лю, необ-хо-ди-мую для хра-ма и мо-на-сты-ря; зем-ля в то вре-мя це-ни-лась очень де-ше-во, в осо-бен-но-сти в том глу-хом краю.

Тя-же-ло бы-ло пе-ре-но-сить рев-ност-но-му по-движ-ни-ку та-кое несо-чув-ствен-ное и хо-лод-ное от-но-ше-ние к осу-ществ-ле-нию его свя-то-го на-ме-ре-ния - со-здать Бо-жий храм и оби-тель. Од-на-ко пре-по-доб-ный не пал ду-хом и не от-ча-ял-ся в успе-хе сво-е-го пред-при-я-тия, но, во-ору-жив-шись тер-пе-ни-ем, еще с боль-шим усер-ди-ем и рев-но-стью про-дол-жал на-ча-тое, тру-дясь каж-дый день с утра до ве-че-ра.

Меж-ду тем слух о на-ме-ре-нии пре-по-доб-но-го стар-ца по-стро-ить храм Бо-жий и при нем мо-на-стырь рас-про-стра-нил-ся по окрест-но-сти. Стро-гая по-движ-ни-че-ская жизнь пре-по-доб-но-го, его му-же-ство, твер-дость и тер-пе-ние удив-ля-ли и изум-ля-ли окру-жав-ших его по-се-лян и про-сла-ви-ли его. Его оте-че-ские бе-се-ды и на-став-ле-ния, ды-шав-шие ис-тин-но хри-сти-ан-ской лю-бо-вью, все бо-лее и бо-лее при-вле-ка-ли к нему серд-ца их. Од-ни по-же-ла-ли со-дей-ство-вать пре-по-доб-но-му в его тру-дах по по-строй-ке церк-ви и оби-те-ли, дру-гие за-хо-те-ли под его стар-че-ским ру-ко-вод-ством под-ви-зать-ся и со-жи-тель-ство-вать ему. Так вско-ре был устро-ен храм во имя Жи-во-на-чаль-ной Тро-и-цы и вме-сте с тем со-здан пер-вый и древ-ней-ший в се-вер-ных пре-де-лах Ру-си Тро-иц-кий Кай-са-ров-ский мо-на-стырь.

До нас не до-шло ни-ка-ких све-де-ний о жиз-ни и де-я-тель-но-сти пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма по устро-е-нии им хра-ма и оби-те-ли до са-мой бла-жен-ной его кон-чи-ны, по-сле-до-вав-шей в 1178 го-ду. Но, без со-мне-ния, в эти трид-цать лет он со-вер-шил мно-го по-дви-гов, про-све-щая стра-ну Во-ло-год-скую све-том сво-их доб-ро-де-те-лей и уче-ния еван-гель-ско-го.

Бо-лее че-ты-рех ве-ков про-цве-та-ла по-том оби-тель Пре-свя-той Тро-и-цы, при-вле-кая мно-же-ство бо-го-моль-цев к цель-бо-нос-но-му гро-бу сво-е-го ос-но-ва-те-ля, по-да-вав-ше-го ис-це-ле-ния всем с ве-рою к нему при-бе-гав-шим. Но в 1612 го-ду, ко-гда бы-ло со-вер-ше-но на-па-де-ние поль-ско-ли-тов-ских ша-ек на го-род Во-лог-ду, оби-тель пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма бы-ла со-вер-шен-но опу-сто-ше-на и ра-зо-ре-на. Жи-те-ли ра-зо-рен-ной Во-лог-ды по уда-ле-нии непри-я-те-ля за-ня-лись воз-об-нов-ле-ни-ем и устрой-ством сво-их до-мов, но за-бы-ли об оби-те-ли. То-гда пре-по-доб-ный по-за-бо-тил-ся о том, чтобы ме-сто, освя-щен-ное его тру-да-ми и по-дви-га-ми, не при-шло в со-вер-шен-ное за-бве-ние: он чу-дес-но от-крыл и ука-зал, где по-ко-ят-ся его свя-тые мо-щи, и через это сно-ва явил для стра-ны во-ло-год-ской и для всей Рос-сии неис-чер-па-е-мый ис-точ-ник бла-го-дат-ных да-ров и ис-це-ле-ний. Слу-чи-лось это так. Од-на жен-щи-на, про-жи-вав-шая в Во-лог-де, бы-ла 12 лет сле-пой. Чу-до-тво-рец явил-ся ей во сне и ска-зал: «По-про-си ко-го-ли-бо от-ве-сти се-бя ко мне, в преж-де быв-ший Тро-иц-кий мо-на-стырь, в верх-нем по-са-де, и над гро-бом мо-им от-слу-жи па-ни-хи-ду; ес-ли ис-пол-нишь это, бу-дешь здо-ро-ва».

Ви-де-ние бы-ло столь жи-во и по-ра-зи-тель-но, что жен-щи-на та тот-час же про-бу-ди-лась от сна и ска-за-ла, об-ра-тив-шись к пре-по-доб-но-му, как бы ви-дя его сво-и-ми ду-хов-ны-ми оча-ми пе-ред со-бою: «Угод-ник Бо-жий! Как мо-гу я узнать то ме-сто, где ты по-чи-ва-ешь? Я сле-па, да и ме-сто твое свя-тое по гре-хам на-шим при на-ше-ствии ино-пле-мен-ни-ков ра-зо-ре-но».

Пре-по-доб-ный от-ве-чал ей: «Ес-ли ты дей-стви-тель-но ве-ришь в мою по-мощь, то ты уви-дишь ме-сто это». И по-том, взяв у нее пла-ток, ска-зал ей: «На том ме-сте, где най-дешь зав-тра пла-ток свой, там и про-си от-слу-жить па-ни-хи-ду».

На дру-гой день ра-но утром сле-пая про-си-ла от-ве-сти се-бя в быв-ший Тро-иц-кий мо-на-стырь и, на-шед-ши свой пла-ток в се-вер-ном уг-лу мо-на-сты-ря, про-си-ла тут от-слу-жить па-ни-хи-ду по пре-по-доб-но-му Ге-ра-си-му, по-сле ко-то-рой она про-зре-ла. Та-ким пу-тем сно-ва сде-ла-лось из-вест-ным ме-сто зем-ных тру-дов и по-дви-гов пре-по-доб-но-го. Те-перь уже мно-гие, одер-жи-мые раз-ны-ми бо-лез-ня-ми, ста-ли при-хо-дить сю-да для то-го, чтобы по-лу-чить, по мо-лит-вам угод-ни-ка Бо-жия, ис-це-ле-ние от неду-гов сво-их.

За этим пер-вым чу-дом, за-пи-сан-ным в XVII сто-ле-тии, по-тек-ли мно-гие дру-гие бла-го-дат-ные ис-це-ле-ния от гро-ба пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма: во-да, освя-щен-ная в гро-бо-вой ча-совне, зем-ля с мо-ги-лы его мгно-вен-но об-лег-ча-ли бо-лезнь и воз-вра-ща-ли здо-ро-вье страж-ду-щим. Не толь-ко все, при-хо-див-шие в ча-сов-ню с ве-рой для по-кло-не-ния гро-бу пре-по-доб-но-го, по-лу-ча-ли про-си-мое и вы-хо-ди-ли из нее здо-ро-вы-ми, но ча-сто угод-ник Бо-жий и сам яв-лял-ся боль-ным, до то-го со-вер-шен-но его не знав-шим, и при-ка-зы-вал им ид-ти к сво-е-му гро-бу, обе-щая при этом ис-це-ле-ние от раз-ных неду-гов.

Из чис-ла мно-гих чу-дес, со-вер-шен-ных пре-по-доб-ным Ге-ра-си-мом, при-ве-дем лишь те, ко-то-рые за-пи-са-ны с боль-шею по-дроб-но-стью и об-сто-я-тель-но-стью.

Кре-стья-нин Во-ло-год-ско-го уез-да Иа-ков Са-ве-лов дол-гое вре-мя был нездо-ров но-га-ми. Бо-лезнь ста-но-ви-лась все бо-лее се-рьез-ной, так что, на-ко-нец, он слег в по-стель и был не в со-сто-я-нии сдви-нуть-ся с ме-ста. Несмот-ря на уси-лен-ное ле-че-ние, по-мо-щи от вра-чей и зна-ха-рей Иа-ков не по-лу-чил ни-ка-кой. Ко-гда боль-ной не имел уже ни ма-лей-шей на-деж-ды на свое вы-здо-ров-ле-ние, явил-ся ему пре-по-доб-ный Ге-ра-сим и го-во-рит: «Иа-ков! Ве-ли де-тям сво-им ве-сти те-бя ко мне в ча-сов-ню, в Тро-иц-кий мо-на-стырь; у гро-ба мо-е-го от-слу-жи па-ни-хи-ду, и ми-ло-стью Бо-жи-ей ты бу-дешь здо-ров».

Вско-ре по-сле яв-ле-ния пре-по-доб-но-го Иа-ков по-чув-ство-вал об-лег-че-ние от неду-га сво-е-го и, по-ла-гая, что он уже со-вер-шен-но осво-бо-дил-ся от него, не счел нуж-ным ис-пол-нить по-ве-ле-ние свя-то-го и ид-ти к его гро-бу.

Од-на-ко не про-шло и двух недель по-сле то-го, как кре-стья-нин сно-ва сде-лал-ся нездо-ров и на-чал стра-дать го-раз-до силь-нее преж-не-го. Ко-гда, на-ко-нец, стра-да-ния вра-зу-ми-ли его, при-ве-ли его в со-зна-ние сво-ей ви-нов-но-сти пе-ред пре-по-доб-ным, и он на-чал рас-ка-и-вать-ся и жа-леть о сво-ем непо-слу-ша-нии, то-гда ему сно-ва явил-ся пре-по-доб-ный Ге-ра-сим, по-веле-вая немед-лен-но ис-пол-нить свое преж-нее при-ка-за-ние. На этот раз Иа-ков по-спе-шил в Тро-иц-кую оби-тель и ко-гда по со-вер-ше-нии па-ни-хи-ды при-ло-жил-ся к иконе, на-хо-див-шей-ся при гро-бе пре-по-доб-но-го, и ис-пил освя-щен-ной во-ды, тот-час же по-чув-ство-вал се-бя со-вер-шен-но здо-ро-вым и в бла-го-дар-ность за свое ис-це-ле-ние по-ло-жил обе-ща-ние на-пи-сать ико-ну пре-по-доб-но-го и еже-год-но в день его па-мя-ти при-хо-дить на по-кло-не-ние к его гро-бу.

Жи-тель Во-лог-ды Ани-кий был нездо-ров гла-за-ми и бо-лее го-да не мог вы-хо-дить из сво-е-го до-ма по при-чине сво-ей сле-по-ты. Мать его, Ан-то-ни-на, по обе-ща-нию боль-но-го при-ве-ла его в цер-ковь Пре-свя-той Тро-и-цы, ос-но-ван-ную пре-по-доб-ным Ге-ра-си-мом. По со-вер-ше-нии здесь мо-леб-ствия сле-пец при-ло-жил-ся к иконе свя-то-го, твер-до ве-руя в его чу-до-дей-ствен-ную по-мощь. Тот-час же сле-пой про-зрел и воз-вра-тил-ся до-мой без про-во-жа-то-го, сла-вя Бо-га и угод-ни-ка Его, за-ступ-ни-ка бо-ля-щих - пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма.

Иг-на-тий, уро-же-нец го-ро-да Кар-го-по-ля, про-жи-вав-ший в Во-лог-де, ра-бо-тая в ле-су, по-чув-ство-вал нестер-пи-мую зуб-ную боль; му-чи-мый ею, он при-нуж-ден был оста-вить ра-бо-ту и воз-вра-тить-ся до-мой. По до-ро-ге он мо-лил-ся пре-по-доб-но-му Ге-ра-си-му, обе-щая мыс-лен-но схо-дить на по-кло-не-ние его гро-бу, - и бо-лезнь его мгно-вен-но про-шла.

По-лу-чив ис-це-ле-ние и воз-вра-тясь до-мой, Иг-на-тий в те-че-ние трех су-ток не вспом-нил о сво-ем обе-ща-нии и не по-за-бо-тил-ся об ис-пол-не-нии его. На чет-вер-тый день у него опять за-бо-ле-ли зу-бы, и на-столь-ко силь-но, что все ли-цо его опух-ло; от нестер-пи-мой бо-ли он упал на-вз-ничь и ле-жал на зем-ле дол-гое вре-мя как мерт-вый. Уви-дев-ши в та-ком по-ло-же-нии Иг-на-тия, же-на его бро-си-лась к нему с пла-чем и сле-за-ми, поды-мая его с зем-ли. При этом она ска-за-ла ему с го-ре-чью: «За-был ты свое обе-ща-ние пре-по-доб-но-му Ге-ра-си-му и тем про-гне-вал Гос-по-да!»

Услы-хав это, Иг-на-тий вспом-нил о сво-ем обе-те и тот-час же, ни-ма-ло не мед-ля, от-пра-вил-ся в путь, на-ме-ре-ва-ясь по-мо-лить-ся у гро-ба угод-ни-ка Бо-жия. В то же мгно-ве-ние Иг-на-тий по-чув-ство-вал об-лег-че-ние от сво-их стра-да-ний.

До-ро-гой ему при-шло на ум, что, быть мо-жет, он на-прас-но тру-дит-ся и что от мо-лит-вы его ед-ва ли бу-дет ему ка-кая-ни-будь поль-за. Но лишь толь-ко он по-ду-мал это, бо-лезнь его сно-ва на-ча-ла уси-ли-вать-ся. То-гда Иг-на-тий по-нял, что он не слу-чай-но под-вер-га-ет-ся бо-лез-ни, что враг спа-се-ния на-ше-го, диа-вол, ста-ра-ет-ся ис-ку-сить его и все-ля-ет в его ум со-мне-ние для то-го, чтобы ли-шить его бла-го-дат-ной по-мо-щи пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма. Иг-на-тий ста-рал-ся то-гда по-бо-роть ис-ку-си-тель-ные по-мыс-лы и утвер-дить-ся ве-рою в угод-ни-ка Бо-жия, со сле-за-ми при-зы-вая его к се-бе в по-мощь.

К Тро-иц-кой церк-ви Иг-на-тий при-шел во вре-мя ве-чер-ни и по окон-ча-нии ее про-сил от-слу-жить па-ни-хи-ду в ча-совне при гро-бе пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма. По-сле па-ни-хи-ды Иг-на-тий с ве-рой при-ло-жил-ся к иконе пре-по-доб-но-го и ис-пил освя-щен-ной во-ды. Тот-час же он по-чув-ство-вал се-бя со-вер-шен-но здо-ро-вым.

Ста-ри-ца Со-фия из Во-лог-ды силь-но стра-да-ла гла-за-ми и на-ко-нец со-вер-шен-но по-те-ря-ла зре-ние. Од-на-жды но-чью явил-ся ей во сне пре-по-доб-ный Ге-ра-сим и по-ве-лел от-пра-вить-ся к Тро-иц-ко-му мо-на-сты-рю, чтобы со-вер-шить там па-ни-хи-ду при его гроб-ни-це. Од-на-ко Со-фия не при-да-ла ве-ры сво-е-му ви-де-нию, по-чи-тая его меч-та-ни-ем; на сле-ду-ю-щую ночь ви-де-ние по-вто-ри-лось, и то-гда ста-ри-ца ве-ле-ла ве-сти се-бя к то-му ме-сту, где был Тро-иц-кий мо-на-стырь. При-дя в ча-сов-ню пре-по-доб-но-го, она па-ла ниц пе-ред его ико-ной, со сле-за-ми про-ся се-бе ис-це-ле-ния сво-е-го неду-га. По окон-ча-нии мо-леб-ствия сле-пая Со-фия тот-час же про-зре-ла и воз-вра-ти-лась в дом свой со-вер-шен-но здо-ро-вой.

Свя-щен-ник од-ной из церк-вей Во-ло-год-ской епар-хии Фо-ма Ан-дре-ев, при-быв к Тро-иц-кой церк-ви в 1666 го-ду, про-сил мест-но-го свя-щен-ни-ка Гри-го-рия от-слу-жить в ча-совне над гро-бом пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма па-ни-хи-ду и по-сле нее объ-явил, что год то-му на-зад он был силь-но нездо-ров и ни-че-го не ви-дел пра-вым гла-зом бо-лее пя-ти недель. Услы-шав о чу-де-сах, со-вер-ша-ю-щих-ся при гро-бе пре-по-доб-но-го, он стал при-зы-вать его се-бе на по-мощь, и ко-гда од-на-жды ве-че-ром, ло-жась спать, дал обе-ща-ние схо-дить для мо-леб-ствия ко гро-бу его, то по-ут-ру про-бу-дил-ся со-вер-шен-но здо-ро-вым. В бла-го-дар-ность за ис-це-ле-ние он по-ста-вил для се-бя за пра-ви-ло еже-год-но бы-вать у гро-ба чу-до-твор-ца.

Мно-го и дру-гих див-ных и чу-дес-ных зна-ме-ний со-тво-рил Бог через Сво-е-го слав-но-го угод-ни-ка пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма.

В гра-мо-те пат-ри-ар-ха Адри-а-на 1691-1692 гг. о ме-сте упо-ко-е-ния угод-ни-ка Бо-жия го-во-рит-ся так: «А ле-жит он под спу-дом в зем-ле, на краю Во-ло-год-ско-го по-са-да, при при-ход-ском хра-ме Жи-во-на-чаль-ной Тро-и-цы на мо-на-сты-ре, в ча-совне; в ней гроб-ни-ца, под ча-сов-ню ход, и с гро-ба бе-рут там персть; а под ча-сов-ней, про-тив гроб-ни-цы, ле-жит на зем-ле ка-мень си-ний и от зем-ли вверх до по-мо-ста ча-сов-ни пол-то-ра ар-ши-на». Ко-гда вме-сто па-ни-хид при гро-бе пре-по-доб-но-го Ге-ра-си-ма ста-ли петь мо-леб-ны, дру-ги-ми сло-ва-ми, ко-гда на-ча-лось мест-ное празд-но-ва-ние ему, оста-ет-ся неиз-вест-ным точ-но. Несо-мнен-но, это про-изо-шло по-сле 1691 го-да и, мо-жет быть, до учре-жде-ния Свя-тей-ше-го Си-но-да (1721 г.).

Молитвы

Тропарь преподобному Герасиму Вологодскому

Я́ко Безпло́тным единонра́вен/ и преподо́бным соо́бщник, преподо́бне Гера́симе,/ еди́н на Во́логду прише́л еси́,/ прорица́я ту бы́ти гра́ду вели́кому/ и в нем святе́й це́ркви воздви́гнутися/ и святи́телем водвори́тися./ Те́мже и сподо́бился еси́/ близ того́ погребе́н бы́ти/ и по преставле́нии свое́м мно́гими чудесы́ исцеле́ний просия́л еси́./ Моли́ся всегда́ о нас,// я́ко да обря́щем от Бо́га ми́лость.

Перевод: Равный по образу Бесплотным Силам [ангелам] и преподобным единомышленник, Герасим, один ты пришел на реку Вологду, предсказывая там быть великому городу, и в нем построиться святой церкви, и святителям там появиться. Потому и удостоился ты быть погребенным около того города, и после смерти твоей многими чудесами исцелений ты прославился. Молись всегда о нас, чтобы получить нам от Бога милость.

Кондак преподобному Герасиму Вологодскому

От ю́ности, прему́дре, мирски́й мяте́ж оста́вил еси́,/ и многоце́нныя ри́зы тле́нныя возненави́дел еси́,/ и святу́ю оде́жду а́нгельскую любе́зно восприя́л еси́,/ и ту соблю́л еси́ в чи́стой со́вести/ и во благи́х де́лех, и до преставле́ния своего́/ бысть Боже́ственнаго ра́ди жития́ Тро́ицы селе́ние/ и просвети́л еси́ ве́рою приходя́щия к тебе́;/ те́мже вси зове́м ти:// ра́дуйся, о́тче Гера́симе всечестны́й.

Перевод: С юности, премудрый, мирскую суету ты оставил и драгоценные, но подверженные тлению одежды ты не любил, а благоговейно принял святую ангельскую одежду и сохранил её своей чистой совестью и благими делами, и еще до смерти своей из-за Божественной жизни стал обителью Святой Троицы ( ) и просветил верой приходящих к тебе, потому все взываем к тебе: радуйся, отец Герасим, достойный особого почитания.